La tarde

Cada vez que lo intentaba,

cada vez que me asomaba a la ventana

siempre, siempre cantaban los pajaritos

siempre, siempre bailaban entre los arbolitos

cada vez que me asomaba a la ventana,

te esperaba, te esperaba...

Cuando se escribe desde un avión, no se escribe desde el cielo.

desde aquí, la montaña se ve como una noche estrellada.

Escribir desde el cielo

te hace temblar

comerte las nubes

dejás que no tenga sentido

poner una tras de otra

las palabras del puro impulso

del puro instinto.

El sol ya se ha puesto

y aún hay miles de colores suspiros

gente pisando el suelo

es que todos acumulamos tanto

es que algunos nos quitan tanto

las pequeñas cosas 
cosas maravillosas

la vida las voces hasta los miedos

las ganas las flores hasta los entierros

nos hacen temblar

vomitar las nubes

dejás que no tenga sentido.

No medimos más

siempre dan ganas de empezar de nuevo

siempre hay buenas razones

buenos textos

para los malos recuerdos

buenas frases

para los malos momentos

No ves que la sangre ha invadido los poros

hay tanta, que ha lavado nuestros cuerpos, 

se comió para siempre la memoria, las memorias

esas que a pesar de que tienen dueño

parecieran que nadie las reclama, 

y si las reclaman, 

en unos meses vuelven a disfrazarla
con lo que esté de moda

se confunden

los confunden

cuidado, no se les puede decir nada.

escribir desde el cielo

volar desde el cielo

pensar desde el cielo

sentir desde el cielo

no sirve de mucho cuando

leemos la tierra

caemos la tierra

sentimos la tierra

tantas ganas de hacerlo lodo de nuevo,

de repetir un intento

de no olvidar una estrategia

como si uno se hubiese ido muy lejos

como si todos hubiéramos logrado tanto.

y no, no.

No.

Por lo tanto, es obligatorio renovarnos.

En estos momentos

                                        
                                                                                                   fotografía: jpfr
En estos momentos 
de desordenadas nubes blancas 
de canciones en los carros
de besos en las bancas de los parques
de miedos en todos los espejos
de cuerpos agitados por los tiempos
de narices blancas y sangrientas
de mujeres infladas de silicona y tristezas
de hombres armados hasta los dientes
de niñas engendradas virtualmente
de niños destrozados sexualmente
de animales muertos y enfermos
de lagos negros con cisnes ciegos
de ríos locos sucios en exilio
de bosques de acero sin frutos ni lluvias
en estos momentos sin luz
sin sol y sin cielo azul
de canciones sin canciones
de culturas sin gente
de países minados explotados
en estos momentos de agonía
de infiernos políticos
de piñatas de oro diamantes y cristales
en estos momentos de emergencia,
otros momentos 
son necesarios,

como vos y yo por ejemplo.

De vez en cuando

Me enredé en mis memorias y desacuerdos,

se me habían olvidado lo resistentes que eran 

y lo profundo que estaban incrustados en algunos espacios del corazón, 

donde la sangre baila, quema y limpia... revienta y rebota

tan adentro y tan necios

tan afuera y tan absurdos

tan reales y tan falsos

enredados al final y al principio.

Momento!

la cosa no es que estés enredado, estás acostumbrado, no te confundás.

después de decírmelo,  

me fui a hacerle el amor a la costumbre,

que no es lo mismo a hacer el amor por costumbre, no te confundas, no te confundas.

Hay que hacernos daño, de vez en cuando.

fotografía: Luis Payeras.

No es imposible

Hay que entenderlo,
me estuvieron diciendo en la cabeza
las voces inquietas, los recuerdos y  memorias,

hay que ir comprendiendo,
me respondían los días y las horas
que se perdieron en sus tiempos y sus formas,

hay que tener calma,
que ya lo más complejo pasó,
me decía el viento
y el sol anciano con tintes de luz fresca,
creí por un segundo que había perdido su grandeza.

Hay que avanzar
pero sin desesperar
me dice la conciencia,
sin miedo y con razón,
porque lo que estaba estuvo
y está en lo que debe quedarse,
en el corazón.

Hay que escribir
para no olvidarse
cantar,
para no sentirse triste,
pintar,
para no dejarte de verte,
bailar,
para no aburrirse,
hablar,
para no dañarnos.

Hay que hacerlo,
cueste lo que cueste,
sea como sea,
hoy o nunca,

olvidarnos es cuestión de recordar
cuánto nos perdimos
cuánto nos quedamos dormidos sin soñar

hay que tratar de encontrar algo,
algo que ayude a encontrarnos,
a componernos.

Siempre hay que tratar, pero no para siempre.

con tanto ruido no es posible pensar, 

no se sienten los músculos suaves, están tensos, 

los ojos abiertos y sus pupilas inciertas,

la espalda se está curvando 

ya está toda cargada, ocupada 

desesperada y nerviosa,

ya no habrá más tiempo para descansar, 

ni para regalar

o para compartir

ni para venderlo 

o para alquilar

tampoco podremos empeñarnos con todo este relajo;

las carcajadas y los gritos de esos niños no deseados, 

lo pacifico se ha tornado en violento, 

agresivo y real

no hace falta sentirse liviano ni saludable

ya no es necesario, para qué

de dónde sacamos fuerza,

no es tan posible escaparnos 

como antes, para desaparecer 

y ocultarnos del frío 

de los choques apresurados 

con las miradas de la gente en la calle

con los alientos mal olientes de los perros...

a dónde ir

SOBRE LA CAPACIDAD DE DECIR NADA, DICIENDO MUCHO

Con un teléfono se puede telefonear; no se puede hacer ninguna otra cosa.
Y aunque ésta es una de las mayores alegrías de la vida,
pierde bastante gracia cuando nadie te contesta.
G.K Chesterton – Lo que está mal en el mundo.

SOBRE LA CAPACIDAD DE DECIR NADA, DICIENDO MUCHO

Voy a escribir esta vez sin recurrir a ninguna estadística, informe, medio de comunicación, etc. Ni a mis amigos o amigas les consultaré, no investigaré nada de nadie. Escribiré, como pretendiendo estar hablando en voz alta; transformando la palabrería en discursos o canciones que mantienen mi mente, inestablemente activa y afortunadamente, en movimiento.

En fin, haré de caso que no hay orden ni estructura, tampoco necesidad de fundamentar mis propias palabras porque son mías, las hice mías, no las aprendí ni me las enseñaron, no recuerdo haberlas pedido tampoco; me las robé. Las tomé prestadas indefinidamente en el momento indicado, a buena hora y para largo plazo. Algunos le han llamado a este proceso: Los primeros años de escuela, yo, en cambio, le llamo Los primeros años de vida, por algo la expresión: vivo te quiero.

No pienso devolverlas, sino asignarlas a cada uno de mis pensamientos e ideas. Si no lo hago, estoy muerto. ¿Acaso decir que mi texto es mi texto y que la información es mi información no es suficiente para opinar, comentar o compartir? Pues sí es suficiente, y hoy tendrán que leer sin interrumpirme para que nadie los interrumpa, porque cuando se trata de incertidumbres y certezas de la vida, el mundo o sus realidades, no hay nada más placentero, que creer saberlo y explicarlo todo, aunque al final, no signifique nada.

Así como el texto que vengo escribiendo, con esa figura, con ese ritmo y sentido; así es Guatemala cuando se trata de confrontar y enfrentar las realidades (violentas, materiales y prepotentes) de sus guatemalas internas. No tienen sentido, no tienen  coherencia, no hay orden y casi siempre, no se piensan.

Si se menciona política, se espera “corrupción”; si se menciona políticos, se espera: “corruptos”, si se menciona desarrollo, se espera “política”; si se menciona oportunidades y cambios, se espera: “políticos”, si se menciona libertad, se espera: “medios de comunicación”; si se menciona deporte, se espera: “embajadores de la paz”, si se menciona literatura, se espera: “comunismo”; si se menciona seguridad, se espera: “agentes privados”, si se menciona Dios, se espera: “dinero”; si se menciona paz, se espera: “ejército”; si se menciona pobreza, se espera: “dignidad”… en fin, el juego de las palabras y su orden, después de todo en este contexto, sí afecta el resultado, porque mencionar transformación no necesariamente significa revolución, ¿o sí?

Vivir en un mundo en donde, de todo lo que es posible hablar, tampoco es conveniente hablar, es solamente hacer obvia la necesidad de vivir pero también la de matar, la de proteger y la de robar, la de hablar y la de hacer… maldición, al pueblo le da miedo la revolución —se me cruzó otro pensamiento—.

Bueno, supongo que se habrán dando cuenta que durante la lectura, mi intención era decir nada diciendo mucho, y que aún sabiendo que uno con una palabra puede palabrear, y aunque ésta sea una de las mayores expresiones de libertad y convivencia, pierde bastante gracia cuando nadie la lee.

Guatemala es una nación democrática y joven, y aunque ésta sea la esperanza y esfuerzo de millones de buenos hombres y valientes mujeres, pierde bastante gracia cuando sus hombres y mujeres la venden, la violan, le roban, le mienten y la matan.

Urge la revolución social, espiritual y educativa con amor, para resucitarla.

Juan Pablo Romero Fuentes.

Los Patojos.

Fotografía: Lu Reynoso. 

Diálogo entre un segundo y un minuto.

Obviamente hay muchas maneras para no sentirte extraño - me dijo varias veces-, pero no mencionó ninguna, tendría que haber preguntado o por lo menos interrumpir, pero el tiempo no estaba a mi favor, tampoco del suyo, y para el otro, jamás me hubiera perdonado tal cuestionamiento mientras ella lo conquistaba...

¿De qué sabor te tocó a vos?

En realidad no era necesario, entonces mirá pués...

¿Estás segura que no querés otro?

lo que hice mejor, fue colgar vos...

¿Nos vamos de acá?

y crees vos que me respondió... yo estoy segura de que ni sabía mi nombre mano!

Aprovechando ¿Podría preguntarte algo muy importante?

Pero no me dí por vencida y como me encanta su voz, le grité una y otra vez hasta que lo harté, algo maravilloso mirá vos!

¿Qué pensás? espero no haber arruinado nada entre los dos.

Pero cuando lo vea, me lo voy a pasar por todos lados, hasta que sienta quien es su mera mera...

Si, pienso que debés hacerle caso, el muchacho ese, es afortunado de tener a alguien tan entregada como vos.

Vos, en serio, qué me estabas preguntado, disculpá, se me fue la onda...¿Decíme?

De qué vos? 

Va, entonces le dije, aunque no me lo preguntó jamás, que uno realmente solo no está y que pues, habían un montón de maneras de sentirse extraño vaa vos...

nunca sentirse en sintonía había sido...tan como siempre.

Sin embargo, nuestra memoria por tan frágil y evasora que sea, lo sabe.

Arte: Tushte - http://www.tushtedesing.blogspot.com/ 

La Feria

(Obra: Josué Romero Córdova)

no he podido comprender
los sonidos entre la mañana y la tarde
es medio día, por supuesto,
pero no hay sol,
más bien
las nubes grises se han puesto.

a lo mejor vendrán las gotas
a lo mejor vendrán palomas
a lo mejor se van las gotas
a lo mejor se quedan rotas
las montañas
las ruedas de chicago
se romperán los alambres
y las bocinas no sonarán más...

no he podido comprender
los sonidos de la tarde y la mañana
ni las miradas ni las andadas
bajo la lluvia
bajo las tardes medio soleadas
ya casi hay sol
no, en realidad no; siguen las nubes, y el viento, brilla por su ausencia...

no vino ninguna paloma
ni se fueron las gotas a ningún lado
porque nunca llegaron a ningún lado
siempre caen y se pierden por todos lados,
las montañas ya no están verdes
esas siguen rotas,
nos cuentan como los alambres las han ahorcado
con sus postes y sus cargas de fuego humano,
en cualquier momento, todo estará consumado...

las ruedas de chicago están quietas
no quieren ser otras ruedas,
no te hacen caso si les llamás como: ruedas de jocotenango por ejemplo,
ellas no quieren cambiar nada,
lo único que cambian es de lugar, de vez en cuando,
como vos,
cuando no respondiste más a mis intenciones,
cuando nos dijiste, yo me llamo... ¿te acordás?

ya es tiempo de salir,
la gente se reúne nerviosa y bien limpia y vestida
a ver lo mismo
a saludar a las mismas personas
a pararse en los mismos lugares
no se saludan más, es normal tenerle miedo a los extraños...

a la par de las ruedas
en frente de sus caras
bajo las gotas de una o dos nubes
recibiendo la caca de las palomas
esas que ni siquiera llegaron,
estamos todos los perros de la calle, esperando...

así como ustedes, los que leen, así estamos... esperando desesperadamente,

muchas veces no entender nada
es el mejor regalo para celebraciones humanas
como en las que ustedes y yo
quedamos echados mojados cansados y con hambre... como perros.

que viva guatemala, el país de los perros eternos.

¿Y cómo es pués?

Cómo coordinar las ideas y ocurrencias para enseñar, para aprender y mantener la calma, la atención de uno grupo de mentes, espíritus y cuerpos que secretamente, están buscando una manifestación de afecto, una mirada profunda y sin movimiento, de esas que hipnotizan, o aclaran que a pesar y después de todo, solamente son luces que desean brillar desesperadamente...

Cómo decirles que se lo tomen con calma o que sepan que las acciones casi todas, tienen su tiempo y su forma; cómo invitarles a estar pendientes, a estar alerta, a que estén en contacto con sus vidas incluyendo sus complicaciones, que deben ser valientes para intentar comprender eventualmente, sus roles y funciones en la vida, en sus vidas; hacerles reconocer que son ellos y ellas protagonistas...

Cómo hacerles sentir tranquilidad, que sus miedos sean menos amenaza y más motivo de lucha y emancipación, que no todo esto es completamente su culpa, que si no hay movimiento, pues no se llega a nadie parte (como si de todos modos llegar a alguna parte fuese importante al final de cuentas).

Cómo hacer para que aquellas y aquellos pueden encontrar en nosotros esperanza, amor y confianza; "normal" dicen por ahí...eso de cuestionarse es parte del proceso de existir, y mientras existo, me resisto a la palabra que no nos dejan decir o que no se puede expresar o que no se permite escribir.

Hoy busco más que palabras aliento, y aliento para encontrar las palabras que debo decirles a ellos y a ellas con fuerza y ternura, con la idea de: Acá estamos y mientras estemos, estamos con ustedes.

Práctica de la pedagogía crítica.

Rechazo el inmovilismo, la apatía, el silencio... no es posible vivir plenamente como ser humano sin esperanza. Conserven la esperanza.

El mundo de la vida es un mundo permanentemente inacabado, en movimiento.

Si no fuera por la curiosidad, por ejemplo, no estaríamos hoy aquí. La curiosidad es, junto con la conciencia del inacabamiento, el motor esencial del conocimiento. Si no fuera por la curiosidad no conoceríamos. La curiosidad nos empuja, nos motiva, nos lleva a develar la realidad a través de la acción.

Curiosidad y acción se relacionan y producen diferentes momentos o niveles de curiosidad.

el ser que se sabe inacabado entra en un permanente proceso de búsqueda

no hay búsqueda sin esperanza, y no la hay porque la condición del buscar humano es hacerlo con esperanza. La búsqueda y la esperanza forman parte de la naturaleza humana... la presencia de ustedes en el mundo, la mía, es una presencia de quienes andan y no de quienes simplemente están. Y no es posible andar sin esperanza de llegar.

Durante el proceso de búsqueda hay momentos en que uno se detiene y se dice a sí mismo: no hay nada que hacer. Esto es comprensible, entiendo que se caiga en esta posición. Lo que no comparto es que se permanezca en esa posición. Sería como una traición a nuestra propia naturaleza esperanzada y buscadora.

¿Cómo puedo educar sin estar envuelto en la comprensión crítica de mi propia búsqueda y sin respetar la búsqueda de los alumnos y alumnas?

Todo educando, todo educador, toda educadora, se descubre como ser curioso, como buscador, indagador inconcluso, capaz sin embargo de captar y transmitir el sentido de la realidad.

La comprensión implica la posibilidad de la transmisión. En lenguaje más académico diría: la inteligibilidad encierra en sí misma la comunicabilidad del objeto inteligido.

el simplismo es irrespetuoso para con los educandos. El profesor simplista considera que los educandos nunca estarán a la altura de comprenderlo y entonces reduce la verdad a una verdad a medias, es decir, a una falsa verdad. La obligación de profesores y profesoras no es caer en el simplismo, porque el simplismo oculta la verdad, sino la de ser simples. Lo que nosotros tenemos que hacer es lograr una simplicidad que no minimice la seriedad del objeto estudiado sino que la resalte.

Las maestros y los maestros democráticos intervenimos en el mundo a través del cultivo de la curiosidad y de la inteligencia esperanzada, que se desdoblan en la comprensión comunicante del mundo.

Justamente, en la medida en que nos tornamos capaces de intervenir, capaces de cambiar el mundo, de transformarlo, de hacerlo más bello o más feo, nos volvemos seres éticos.

La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir éticamente, practicar la ética diariamente con los niños y niñas, y los jóvenes; esto es mucho más importante que el tema de Biología, si somos profesores de Biología. Lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta.

Tenemos que educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar al mundo.

No hay inmovilismos en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer.

La práctica del educador, de la educadora, consiste en luchar por una pedagogía crítica que nos dé instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. Y esta práctica deberá basarse en la solidaridad.

Nota:

Fragmentos de los primeros dos escritos 1. Feliz y desafiado y 2. Práctica de la pedagogía crítica, del libro El grito manso, de Paulo Freire. Más adelante les compartiré más letras de estas lecturas fundamentales en la autoformación de educadores y educadoras que sueñan con que el mundo sea distinto y más responsable. Espero que sea útil.

Juan Pablo Romero Fuentes.

¿Qué estás haciendo por Guatemala? Momento!

Lo más importante que descubrí en los últimos años de mi vida, estos por supuesto, los más activos y comprometidos en aspectos sociales, políticos, educativos, culturales y comunitarios; es definitivamente, la importancia de poner atención y reconocer la urgente necesidad de participar en algo, algo que sea útil y de beneficio colectivo para poder después ser tomado en cuenta como un agente de acción y propuesta. Alguien que tiene la capacidad de transformar las cosas, situaciones y emociones.

Muchas personas en los medios de sociedad actual que son mucho más experimentados y mayores que yo por ejemplo, se emocionan y dedican a preguntarnos a nosotros los jóvenes: ¿Qué es lo que estás haciendo para mejorar tu país?

En realidad, al principio se siente como una pregunta opresora en lugar de alentadora, y digo esto porque no es razonable que en un país en donde la juventud ha sido la única capaz de crear manifestaciones y movimientos sumamente importantes (revolución 44, huelgas estudiantiles, arte, deporte, etc...) pueda todavía surgir semejante cuestión.

Somos nosotros los jóvenes los que sin tanta casaca hacemos que este país camine, se mueva, sueñe y resista, y si no somos tomados en cuenta o invitados a participar en el juego social, podemos también en momentos difíciles, hacer todo lo contrario. (Pero este texto, no lo escribo con esa finalidad, ya escribiré sobre esto y será más pesado).

Que no se quiera reconocer (porque si habemos cientos que hacemos algo a diario), es distinto.

Que se no nos se quiera incluir en decisiones importantes de los adultos, es distinto.

Que seamos máquinas de campañas y útiles temporalmente para fines adultos, es distinto.

Que se nos culpe de violentos, rebeldes y desorientados sociales eso es distinto... y todo esto no lo hacemos nosotros, eso lo hacen ustedes; los que están en puestos de poder, los que creen que los vamos a seguir porque ustedes de alguna manera se sienten importantes...¿quién les ha dicho que ustedes son importantes?

La juventud ha sido guiada por los adultos pero en las últimas generaciones, hemos tenido que decidir por nosotros mismos y caminar como podamos, pues la mayoría de "grandes líderes" son una bolsa de hipocresía, mentiras, corruptos y mediocres, en realidad que tengamos patrones a seguir como ellos y ellas, no es un orgullo nacional, por lo menos no lo es para mí.

Los errores más grandes cometidos por los jóvenes y niños guatemaltecos, se deben a los adultos que nos han hecho; que nos han hecho sufrir, doler y aguantar sin más remedio que rebelarnos, los pocos que nos hemos rebelado, la vida y la misma gente respaldan nuestras acciones, porque nos rebelamos en el nombre del amor, del pueblo y la esperanza.

No estoy victimizándonos, estoy compartiendo la postura mía como joven y activista social hacia las preguntas ridículas que en los medios aparecen... no pregunten cómo lo hacemos, nosotros no les preguntamos a ustedes por qué lo hacen tampoco. Los tiempos no son nunca los mismos y ahora agachar la cabeza y seguir instrucciones ya no es la única opción.

En un país donde somos más del 70% de habitantes (niñez y juventud) y el 30% (Adultos y ancianos) ¿Quiénes deberían estar más presentes en la política? ¿Quiénes deberían construir los pilares de este país? ¿ Quiénes deberían tener más acceso a trabajos dignos y espacios seguros? ¿Quiénes representan a nuestra patria en los deportes? ¿Quiénes les lustran los zapatos a esos señores y señoras que necesitan tener calzados limpios y brillantes aunque sus conciencias estén tan sucias como los escapes de los buses urbanos? ¿Quiénes están todo el tiempo acusados de lo peor o lo mejor en nuestra sociedad? todos? algunos? yo? vos? ellos? ellas? nosotros? los que tienen, los que no... los que están y los que murieron por querer estar... ¿quiénes?

No nos culpen, porque los culpables del sistema fallido no somos nosotros, todos y todas pagamos las consecuencias positivas y negativas aunque no me parezca, aunque no te parezca, aunque no les parezca.

No me pregunten qué estoy haciendo para que mi país sea mejor, porque no me motivan a nada, porque no me siento orgulloso de ustedes, porque mis respuestas y mis acciones no las hago para responder sus preguntas, porque lo que ustedes pretenden, no me interesa, porque no responderles también es una forma de expresión social.

En fin, solo quería compartirles compañeros y compañeras, esos y esas que en silencio han creado hermosas canciones, que sin tanta casaca han organizado a sus comunidades, que sin tantos recursos han construído proyectos y que sin tanto y casi nada, hemos estamos activos desde que decidimos no estar de acuerdo con todos ellos, con todas ellas; a ustedes, les escribo con amor, dignidad y respeto.

Señoritos y Señoritas de los puestos adultos... ¿ustedes qué diablos han hecho por nosotros? mejor pongan atención y vean qué es lo que están haciendo por ustedes, nosotros también estamos presentes.

Acción local, respeto y dignidad.

Los Gobiernos de Guatemala

De todos los gobiernos que he vivido y vivo,
ninguno lo he vivido tanto
como el que no viví,
es decir,
que en este país
los mejores gobiernos,
son los que no se viven.

así es, por lo menos para mí.

La esperanza rota, La revolución guatemalteca y los estados unidos, 1944-1954

Luego de haber leído las 540 páginas de uno de los libros más importantes e influyentes que hasta el día de hoy he tenido en mis manos, considero necesario compartir públicamente mis letras sobre lo aprendido.

Mientras que la oportunidad de aprender sobre nuestra dolida patria y sus complejas facetas históricas se hizo presente nuevamente, también sentí como se descolonizaba mi pensamiento y postura respecto a mi radical tendencia de "llevarmela" de "Arevalista".

El libro de Piero Gleijeses - que aunque italiano, un intelectual con un profundo y respetable conocimiento histórico y político de los guatemaltecos - me ha dado una lección y cátedra sobre la historia política de nuestra patria (por esto lo de italiano, porque yo como guatemalteco sin este texto y el excelente trabajo investigativo de Gleijeses no hubiese aprendido esto) a partir de la caída del detestable dictador facista jorge ubico (sin máyusculas escribo su nombre porque en lugar de respeto, me causa tristeza e impotencia) hasta la invasión - intervención descarada de los estados unidos por medio del oportunista y ambicioso castillo armas y su ejército de liberación, la iglesia católica y su dirigente el vendedor de fe rossell y arellano, los asquerosos de trujillo y somoza, la ufco y el cuerpo diplómatico gringo, los traidores coroneles y oficiales guatemaltecos, los medios escritos - que dejaron de ser libres desde la caída de Arbenz hasta hoy - en fin, información que cumple su objetivo, educar y ofrecer otros puntos de vista respecto al glorioso y complicado proceso revolucionario del Arevalismo y la juventud guatemalteca, y del Arbencismo y el Partido Guatemalteco del Trabajo de la mano del gran Fortuny, la reforma agraria, el pueblo indígena...

Arévalo fue un gran presidente, habiendo sido el Código de trabajo, el Seguro Social y la participación de la mujer para ejercer su derecho al voto, algunos logros esenciales derivados de su administración; sin embargo, no pudo alcanzar al verdadero pueblo excluído de nuestra patria... fue hasta Arbenz y su ímpetu social, que los que soñaban con tierra pudieron tenerla (algo sumamente especial, pues despues de cientos de años desde la invasión española estaban devolviendo dignamente lo que con sangre y humillaciones se había perdido injustamente), que se iniciaba el proceso de autogestión y desarrollo local con un plan de nación que beneficiaba principalmente a los pobres... en fin, yo creía que la revolución había sido en el 44 con Arévalo, pero he aprendido que la Revolución no sucedió sino hasta el 52 con la reforma agraria y la organización sindical y social, la descentralización de muchas formas de gobierno sucedieron... los guatemaltecos iniciaban sus propios procesos de ideologías y maneras de hacer comercio, los guatemaltecos construían un país a su gusto, ritmo y necesidades en general.

"Gracias" estados unidos por destruir nuestra patria, el mundo y latinoamérica... y esto es estrictamente al sistema imperial, a la manera de hacer política (no es una crítica al pueblo norteamericano porque también es sufrido y luchador) su ambición económica, su búsqueda incansable de seguridad y su orgullo imperial son los elementos que caracterizan a esta nación.

Los años del "comunismo guatemalteco" - según los gringos - habían llegado a su fin, poniendo en el poder a un idiota y asegurándose que más idiotas siguieran en el futuro hasta el día de hoy.

Nunca sabré si en realidad los "comunistas" guatemaltecos eran totalmente "camaradas comunistas" o si realmente conocian a fondo los principios del socialismo marxista-leninista, o si fueron en realidad parte de la Rusia Comunista; pero en el libro se dice sobre el PGT: "Eramos un partido provinciano, no mirabamos más allá de nuestra aldea, ni siquiera teniamos un comité internacional". ¿y entonces?

Concluyo muy personalmente y con el derecho de cualquier ciudadano guatemalteco a defender sus ideas y estilos de vida que: Jacobo Arbenz le dio a Guatemala el mejor gobierno que jamás haya tenido. Emprendió el primer plan abarcador de desarollo en la historia del país, mientras que su predecesor (El gran Arévalo) ni siquiera esbozó un plan como ese, y presidió la reforma agraria más exitosa en la historia de América Central. En dieciocho meses, "la reforma agraria había alcanzado la mitad de sus objetivos" 500,000 campesinos (3 millones de guatemaltecos habitaban oficialmente nuestra patria en esos tiempos) habían recibido tierra, sin que se transformara le economía del país. El Decreto 900 dio a los pobres algo más que tierra: amplió la libertad política en las zonas rurales. Los siervos se estaban convirtiendo en ciudadanos.

Fue el miedo al imperio norteamericano el que derrocó al gobierno de Arbenz, no fue castillo armas y sus asesinos, fue el miedo de un pueblo oprimido e ignorante, fue el miedo de perderlo todo aún cuando casi no tenian nada... desde entonces: Guatemala y su cultura del miedo.

No ha parado la sangre y no va a parar pronto... hemos regresado y nos mantenemos en la temporada eterna de la tortura intelectual, de las masacres y el exterminio de todo lo que signifique: DIGNIDAD.

Les comparto ahora algunos fragmentos que considero importantes para nuestro aprendizaje colectivo y autónomo.

En hora buena.

1.

La Revolución de Octubre, aún nostalgia, rechazo y distanciamiento entre los guatemaltecos. Arévalo, por ejemplo, celebrado como estadista que concluye existosamente su gobierno, destaca frente a un Arbenz denigrado o silenciado, el comunista que echó todo a perder. Gleijeses desmitifica esta visión presentando sus gobiernos como los diferentes momentos de un mismo proyecto histórico...

Sobre la era de Ubico

2.

Los guatemaltecos civilizados siempre entendieron la necesidad fortuita de matar a un indio.

Sobre Arévalo
3.

Los años de Arévalo también trajeron libertades políticas a la población urbana: libertad para votar, libertad para expresar opiniones personales, libertad para leer una mayor variedad de libros y periódicos.

4.

Arévalo trató de llevar educación al campo y afirmó que los indios eran guatemaltecos ciudadanos, como establecía la ley.

5.

Durante demasiado tiempo le élite guatemalteca había vivido a la sombra de los dictadores. Bajo Arévalo, los partidos de derecha siguieron siendo efímeros, incapaces de unirse y más parecidos a clubes sociales.

Sobre Arbenz

6.

Arévalo no confiaba en Arbenz, recuerda el presidente del Congreso, porque lo consideraba demasiado izquierdista.

7.

Un mes más tarde, el 21 de junio de 1950, apreción Octubre. Editado por Fortuny, llevaba en su encabezamiento: "Por un Gran Partido Comunista, Vanguardia de los Obreros, de los Campesinos y del Pueblo". ¿Aparecería pronto un partido comunista, desafiando abiertamente a Arévalo?

8.

Dos hombres sobresalían especialmente: un maestro de 26 años, Víctor Manuel Gutiérrez, congresista y secretario general de CTG (Confederación Trabajadores de Guatemala) y Fortuny, también congresista, periodista brillante...

9.

Mientras Arbenz hacía campaña, el Tte. Coronel Castillo Armas, el antiguo comandante aranista, estaba conspirando. Sus aventuras apenas merecían una nota al pie de página, si no fuera porque en 1953 fue seleccionado por la CIA para dirigir la "liberación" de Guatemala.

10.

Toriello se levantó para responder. Nunca antes una república bananera se había atrevido a desafiar a los Estados Unidos en un foro internacional. Dulles había hablado de la amenaza del comunismo, pero Toriello habló de la amenaza de los Estados Unidos... el único pecado de Guatemala era su intento por hacer valer su soberanía.

11.

El miedo los corroía: el miedo a los Estados Unidos.

12.

Los obispos rindieron homenaje al hombre a quien sus predecesores habían insultado: el programa de reforma agraria de Arbenz, afirmaron, fue "el único intento serio por modificar una estructura eminentemente injusta"

Desde 1954, por lo menos 100,000 guatemaltecos han sido asesinados y más de 40,000 fueron desaparecidos para preservar los frutos de la victoria de Castillo Armas.

13.

Era un hombre solitario cuando murió el 27 de enero de 1971. La noche de su muerte estaba solo, porque su esposa había viajado a El Salvador por asuntos familiares. Se sabe que su última conversación fue con Fortuny, su amigo leal en la victoria y en la derrota.

14.

Juan José Arévalo, el venerado estadista mayor, vivió tranquilamente en Guatemala hasta su muerte en 1990. Se adaptó bien al miedo y a la represión, y no le fue difícil olvidar.

15.

Al fin y al cabo, los norteamericanos no fueron afectados casi en nada, fueron los guatemaltecos los que fueron afectados.

Nos vemos pronto, con otro análisis de un buen libro, o un texto ahi que se me vaya ocurriendo. Saludos y fuerza para los que soñamos con otro mundo.

Por cierto, a principios de 1997, aunque tímida y tardíamente, el ex presidente Clinton le pediría disculpas a Guatemala por el vergonzante papel de su país... ¿Qué opinan de esto?

ni los ni las.

no importan las formas
ni las responsabilidades
ni las acciones
ni las apariencias
ni las palabras
ni las tendencias
ni las poses
ni las adquisiciones
ni las conexiones
ni las descripciones
ni las circunstancias
ni las secuencias
ni los favores
ni los rumores
ni los consejos
ni los transportes
ni los contextos
ni los mediocres
ni los perfectos
ni los parámetros
ni los niveles
ni los límites
ni los inventos
ni los deshechos
ni los colores
ni los pretextos
ni las excusas
ni los permisos
ni las treguas
ni los tratos
ni las venidas
ni las llegadas
ni los problemas
ni las soluciones
ni las catástrofes
ni los temblores

cuando alguien está enfermo y es tu madre o tu padre, el hijo o la hija responden.

las personas importan, por qué importan más lo demás y no tus personas?

yo no voy a tener en mi conciencia lo que a ellos y ellas les corresponde...

importan los primeros y los segundos
cuando no los hay
entonces
importan los terceros y los cuartos
cuando no los hay
entonces
los quintos y los sextos...


no me venga con casacas, hay cosas que importan y otras que no.

Mi general.

Si, mi general.
(segundos después, cientos de guatemaltecos de pensamiento diferente desaparecieron para siempre... la capital no tiene memoria).

Listo! mi general.
(la era civil ha terminado).

Perdone mi general, perdone.
(dijo el pobre soldado cuando entraba a la cárcel por robar educación, salud, alimentación y arte para sus hijos).

Mano dura, cabeza y corazón hijo mía, mano dura cabeza y corazón hija mía...

La era militar renace en un país sin memoria, dignidad y respeto.







Fuerza para todos los que pensamos diferente, la era de los lobos ha iniciado.

CORRESPONDENCIA DEL EXILIO

Antigua Guatemala, 9 de Octubre 2011. Casa de la esquina, plazuela de la Escuela de Cristo, sentado frente a la ventana, en plena tarde de lluvia y aires frescos. (Entre la ciudad colonial y su pequeña colonia de jocotenango)

Terminé de leer este maravilloso libro, esta antología de cartas, esta correspodencia del exilio entre dos de los más grandes de Guatemala, de Latinoamérica (Luis Cardoza y Aragón y Juan José Arévalo). El arevalismo y el comunismo - marxista. Confrontación ideológica entre dos titanes del pensamiento político y socioeconómico de la generación de 44. (Literatura, Filosofía, Pintura, Política, Pedagogía...)

Este libro me ha inspirado a leer más, a mejorar mi vocabulario y mis ideas, a escribir mis pensamientos sobre el hombre y el mundo, sobre sus realidaes y utopías, sobre el humanismo, sobre mi patria con sus sistemas impuestos por los grandes imperios económicos, por la globalización, a pensarme y pensarlos de infinitas formas antes de encontrar la oportunidad de escribirlos, los debo entender. Es necesario identificar lo que uno piensa y hace, lo que uno quiere y necesita, importantes son aún más, las inquietudes intelectuales de un joven que no entiende a qué generación pertenece y que lee sobre una que le hubiese encantado ser parte: yo.

Las cartas de estos intelectuales, soñadores, luchadores, de estos hombres importantes en la historia de nuestra patria, son clases y lecciones sobre lo que es y fue, y lo que uno creía o le cuentan. El prestigio es dominante y siempre en ascenso de ambos, de sus personalidades, de sus formas de redactar y describir lo que en sus mentes y corazones se movía, el respeto y la admiración sin duda alguna se hace natural mientras uno lee sus letras y textos.

Hoy me siento un joven afortunado; me siento feliz y entusiasmado por pensar como pienso, y por aprender de los que han hecho de manera muy particular, que las ideas y los estilos de vida en latinoamérica, todavía sean de lucha a nivel intelectual, a nivel espiritual; me dedico entonces a construir mi propia historia, y asegurarme que también sea recordada, por lo menos, por unos cuantos.

En fin, después de todo, lo que más me ha impresionado es saber que a Cardoza y Arévalo, les tocó vivir una época difícil, marcada por la confrontación entre comunisimo y anticomunismo, que se agudizaría con la caída de Arbenz.

La Guatemala de esos tiempos, hundida en la miseria y el atraso, polarizada étnica, politica y socialmente, no ha cambiado mucho, si comparamos a la Guatemala de hoy.

Hoy ya no es una confrontación ideológica la que atraviesa nuestra patria, hoy es una batalla sin honor con las carasterísticas de: búsqueda de poder, dinero y corrupción, de capitalismo, de explotación y contrabando de dignidades, de estancamientos... hoy no hay honor en la política, solamente dolor y mal olor.

Compañeros y compañeras que sueñan con una patria diferente, esta lectura es obligatoria. Aclara muchas dudas y enseña más de lo que en un curso se podría. Infomación como esta y letras como las de estas cartas, son simplemente mágicas formas de estudio y herramientas para la construcción de mundos distintos, propios y dignos . Ya no más tiempo para los extraños silencios.

Tengo esperanza, un abrazo para todos y todas.

jprf.

Sobre el título del libro:

Correspondencia del Exilio.
Luis Cardoza y Aragón
Juan José Arévalo

(1950-1967)

Editorial Universitaria

Universidad de San Carlos de Guatemala.

“La época de los gobiernos de fuerza ha terminado. Comprenderlo es deber ciudadano”.

Ahora estamos en procesos políticos sumamente importantes, formas de expresión social y manifestaciones colectivas sobre muchas maneras de ver y entender a Guatemala y sus realidades basadas en puras emociones, euforias, influencias, ignorancias sociales, políticas y culturales, presiones; en fin, mucho por sentir y analizar para que cada cuatro años en nuestra Guatemala se vayan desmoronando los principios éticos, de desarrollo, paz y esperanza que desde el 44 se han intentado proteger, promover y respetar. Al parecer, estamos condenados a no aprender de nuestros errores, a no conocernos ni conocer la historia política y social (por lo menos en parámetros generales o por chingar) de Guatemala.

Hoy mientras millones celebran las fiestas patrias, me tomo el tiempo de compartirles compañeros y compañeras, unos textos que me parecen interesantes para la lectura, análisis y reflexión. Espero sus comentarios y opiniones, y pues que les sirva para una lectura en esos minutos de relax o descanso (esa nigua) y que puedan generar algo en ustedes.

Los Fragmentos son sustraídos del libro “EL PRESIDENTE AREVALO Y EL RETORNO A BOLIVAR (Un panamericanismo revolucionario)” del Escritor Mexicano Pedro Álvarez Elizondo (gran amigo y biógrafo de Juan José Arévalo).

Entonces, sin más que escribir de mi parte, les comparto algunos cortos textos que son de mi agrado, de alta motivación e inspiración en todo sentido y que inevitablmente se han cnoveritdo en una gran influencia luego de haber completado la lectura del libro antes mencionado. Los discursos del grandioso ex presidente Juan José Arévalo durante su gobierno son nada más que una elegante manera de sentir que otra Guatemala pudo ser posible, y que sin más pretensión alguna, que la de ser un buen ciudadano, un hombre comprometido con sus ideales y convicciones, y después de haber sentido sus letras en mi ser, me hce pensar que otra Guatemala puede ser posible.

Un fuerte abrazo, y estamos siempre en movimiento.

1. Respecto a la dictadura de Ubico: Así Guatemala entró al siglo XX como un conglomerado social y una estructura estatual sin contenido político. Durante todo el siglo XX, Guatemala no ha sido ni liberal ni conservadora. Ha sido un pueblo inexpresado políticamente y gobernado por hombres vacíos ideológicamente.

2. Hemos vivido en el corazón de América como si estuviésemos en el corazón de África. Las fronteras de Guatemala han sido verdaderas murallas chinas para toda idea moderna, para todo influjo espiritual. De ahí que seamos el único país de América de donde se sigue creyendo que el liberalismo es algo vivo y que el conservatismo es un peligro.

3. Sobre el servilismo “Y hay que ver entonces el espectáculo que da esa masa de incapaces, cobardes e invertidos bajo el soplo arrollador de un discurso perfectamente lógico y hondamente retórico acerca de un hombre, de su César. El servilismo entonces, de condición baja, se sube espumante como la cerveza, y una ola de satisfacción, de dicha, de triunfo se estampa en las caras del rebaño.”

4. Sobre la Cultura: Entendemos por cultura, -sin ánimo de presentar aquí posturas definitivas- la espontánea y pareja floración de los sentimientos populares que llegan en su libre poder genésico hasta desembocar en formas artísticas de claros tintes colectivos y de evidente filiación nacional; la espontánea y pareja formación intelectual de las masas que en lento ascenso consiguen superar a sus antecesores individuales y colectivos; la espontánea y pareja actividad de las familias, de los grupos, de los centros de educación popular y de los educadores de toda especie, que en concurso fervoroso vuelven sus ojos a las jóvenes generaciones para hacerlas partícipes de los bienes espirituales de que goza ya la colectividad, iniciándolos en su propia actividad creadora; la espontánea y pareja actividad de los centros de cultura superior… entendemos pues, por cultura, cierta atmósfera de dignidad colectiva, material y espiritual, que no aparece como obra de un trabajador individual, no está al servicio de ningún gobierno, no es patrimonio de ninguna clase social ni está, por eso mismo, supeditada a las alternativas del acaso político o económico. La cultura, por eso, es una fuerza social en marcha, anterior, superior, posterior al individuo, fuerza social que sirve de base y de fondo a todas las contribuciones individuales, y cuya trayectoria se reconoce como una perpetua elevación de nivel en la vida de los pueblos.

Gobiernos fuertes y gobiernos débiles.

“Es misión primordial en una campaña cívica llevar a la conciencia de gobernantes y gobernados el concepto claro de lo que debe entenderse por fortaleza o debilidad de los gobiernos.

“Por de pronto conviene distinguir entre “gobiernos de fuerza” y “gobiernos fuertes”. Los gobiernos de fuerza son aquellos que por hallarse fuera de la Ley, fuera de la moral y fuera del corazón de su pueblo, se ven precisados a imponerse materialmente, fortaleciendo por imperio de las armas una situación tambaleante. Un gobierno de fuerza es por eso, siempre, un gobierno débil. Es un gobierno que sabe que carece de asidero en la conciencia y en la simpatía del pueblo: es un gobierno que se sabe condenado a caer. Pero es además un gobierno que sabiendo eso, se propone retener las altas posiciones que las leyes exigen entregar a los representantes legítimos del pueblo.

“Gobierno fuerte” por el contrario, es aquel que ha nacido de la voluntad popular, aquel gobierno que cuenta con su pueblo para todas las emergencias. Un gobierno fuerte es siempre un gobierno de paz, de trabajo, de prosperidad material y espiritual, porque solamente dentro de la Ley, dentro de la moral y dentro del corazón de su pueblo puede hallar un gobierno la fortaleza invisible pero invulnerable que se necesita para conducir dentro de determinado período los destinos de una nación.

“Gobierno fuerte es aquel en el cual todas las fuerzas vivas de la república se entregan confiadamente a su misión específica, incluyendo el ejército que tiene una altísima misión dentro de nuestros sistemas democráticos: la preparación de la juventud para los duros menesteres de la guerra, siempre posible en nuestro mundo lleno de incomprensión. En cambio, un gobierno de fuerza altera fundamentalmente la economía del país, porque todas las fuerzas vivas de la nación se organizan en un sistema defensivo negativo, a veces agresivo, para eludir o para rechazar la violencia de los que mandan; y en un tal sistema de gobierno, el ejército tiene el más penoso de los papeles, como es el ahogamiento de las expresiones populares y la defensa siempre sangrienta de un grupo obcecado de hombres.

Un gobierno fuerte es precisamente lo que Guatemala necesita. Un gobierno emanado de la libre voluntad de su pueblo. Un gobierno que se sienta consolidado por la simpatía y el aplauso de la conciencia activa de la nación. Un gobierno que deje el ejército en el cabal y hermoso desempeño de su misión civilizadora, y no lo enfrente al pueblo como enemigo del pueblo, como instrumento de opresión de una masa noble, generosa y trabajadora, como es el pueblo de Guatemala.

“La época de los gobiernos de fuerza ha terminado. Comprenderlo es deber ciudadano”.

…

Democracia quiere decir unificación moral y afectiva.

…

“...personalmente sustento la tesis de que no puede ser digna una nación mientras la mayoría de los habitantes no lleven una vida digna en lo psicológico, en lo social y en lo económico. Y el problema psicológico, social y económico de Guatemala es un problema de mayorías, un problema de millones de hombres y mujeres, y no un problema de minorías”.

…

“He aquí el pecado mayor de nuestra democracia: la insinceridad para consigo misma, la infidelidad para consigo misma.”

…

La Revolución de Octubre de 1944 se hizo con ideas guatemaltecas, con el dolor de nuestros sufrimientos guatemaltecos, con centavos guatemaltecos, con armas y con pólvora de nuestros cuarteles. Es un movimiento perfectamente nacional que no tuvo conexión umbilical con los problemas internacionales ni mucho menos con teorías políticas de ultramar.

…

La democracia es la organización de todas las clases sociales de un país, armonizadas por leyes generosas que le dan a cada una su valor y su lugar en el desarrollo económico y cultural. Cada clase social dentro de la democracia tiene los derechos que le corresponden por la función económica y cultural que desempeñe en la nación. El concepto de libertad, de una libertad condicionada por los altos valores espirituales que dirigen a una nación y por las visibles necesidades materiales y económicos de todos, es el concepto rector entre la democracia… todas las dimensiones de sus problemas económicos y culturales pueden ser enfocadas en Guatemala con base en nuestra economía y si perder de vista los destinos históricos de la República. Eso es lo que nos enseñó el transformador de la democracia Franklin Delano Roosevelt. El nos enseñó que no hay necesidad de cancelar el concepto de libertad al sistema democrático para insuflarle simultáneamente un espíritu socialista. Por él sabemos que el concepto de libertad es perfectamente compatible con el concepto de organización colectiva. Por él sabemos también que no puede haber grandeza nacional si no hay un nuevo tratamiento para los trabajadores, para los campesinos, para los soldados, para los niños, para los débiles.


Hasta la próxima.

Juan Pablo Romero Fuentes.

Por necesidad, se pierde.

se inicia el siguiente texto con un: no. (al final del mismo a lo mejor se finaliza este texto con un: a quién le importa).

no hay que pensar, aunque esto sea naturalmente humano
que todas las personas son buenas,

no estoy preguntando a nadie que me ayude a interpretar

qué es bueno o malo, escribo buenas personas y malas personas,

porque las hay.

en teoría las buenas existen por naturaleza, y las malas por necesidad.

en la vida real las buenas no existen, y las malas existen por naturaleza.

la necesidad cuando alcanza, pues llega y no se va, controla y conduce a las personas por caminos donde sentir al final ya no es parte de la vida, sino parte de la necesidad... si, necesidad de ser y no de sentir, necesidad de hacer sentir.

ya no se trata tanto entonces del pensar, sino de las infinitas necesidades humanas que se mantienen errando, como cuando un hombre o mujer abandonan a sus animales en algún lugar para que más tarde, los animales y los hombres y las mujeres se mantengan errando por todos los lugares del mundo... así son las necesidades y así las personas, así todas ellas por cualquier parte, en tu casa, en tu trabajo, en tu iglesia, en tu vida... en todas partes.

una mano amiga al dar

recibirá otra para quitar

una mano amiga al facilitar

recibirá otra para exigir

una mano amiga al apoyar

recibirá otra mentirosa

una mano que se preocupa

recibe otra que se aprovecha

una mano noble

recibirá otra golpeada, abatida y lista para cualquier cosa...cualquier cosa.

dos manos buenas siempre son cortadas por dos manos malas, o casi siempre por lo menos.

lo interesante en todo este asunto ya no es el tipo de manos, sino más bien el corte.

que no te corten las manos.

no te cortés las manos.
que no nos corten las manos.

que no le corten las manos.

que no me corten las manos.

primero y luego...

no hay mucho que escribir esta vez, me hubiera gustado en lugar de escribir lo que recién leíste "no hay mucho que decir esta vez" pero de qué me sirve decirte tantas cosas si no las escuchás, y escribirte, bueno, escribirte es pintar de blanco una nube, de verde a un marciano y de negro al sol, si, da lo mismo o no tiene mucho sentido.

lo intentaré de todas maneras, hoy hemos decidido hablarte, primero escribimos, después decimos, es decir:

primero escribo, luego digo...

no hay mucho que escribir, solamente tanto por decir.

es decir:

primero digo, luego escribo...

no hay mucho que decir, solamente tanto por escribir.

Sobre los discursos de aquellos y las acciones de nosotros

La tolerancia es un concepto elitista y de los sistemas de poder
que separa, divide y destruye inconscientemente
al mundo de manera irrespetuosa.
(Sobre la batalla entre el respeto y la tolerancia)

No hay necesidad más peligrosa que la de pertenecer a todas las cosas y sentir que todas las cosas pertenecen a uno. La cadena no es material solamente, la cadena es humana, espiritual e inevitablemente absurda cuando ya no se tiene claro lo que se tiene, lo que se ha dejado ir, lo perdido o lo que se desea obtener. Aquí la importancia de las ideas y los discursos. La coherencia perfectamente exacta no existe, sin embargo, la convicción y el compromiso para buscarla, controlarla y hacerla propia sí, eso sí es real, y de eso este texto.

Es interesante como nos vamos adaptando a los ambientes creados por nosotros mismos pero no todos ellos iguales, es decir, todos o casi todos diferentes en el sentido de las necesidades, las intenciones e ideas sobre el mundo o los mundos, con eso de que en el mundo hay muchos mundos... pero a mi pensar solo existe uno. Este donde vos y yo estamos.

Si la “palabra”, es confrontativa o deniega la existencia de los ambientes superficiales, insustanciales y de consumo - aunque hayan más que escuelas, hospitales o centros de arte- donde acentos suaves de hombres o mujeres apestadas en perfumes con vagas ideas de alcanzar el cielo o sentir que su nivel es de “los y las” superiores por usar tacones y escaleras para alcanzar el espejo, por esos músculos y camisetas apretadas saturada de masa corporal mayor a su cerebros, criticar ambientes donde el prefijo “a la” es el inicio de una expresión de afecto o de inconformidad y donde comer es una ofensa por miedo a engordar y la droga, el alcohol y los demás gustos dependen totalmente de la economía de los padres que ilusamente creen que sus esperanzas están en las manos de estos seres indiferentes, ilusos y representantes –lamentablemente- de la sociedad moderna guatemalteca, negarla o aceptarla, al final de todo, es prácticamente lo mismo.

Si la palabra promueve ayuda al prójimo con fines de “porque es chilero” y entonces la moda es lo más próximo a ocurrir porque construir casitas de madera o materiales prefabricados es “recul poes”, eso y un montón de cosas más, promovidas con tan respetable palabra, es una ofensa social, si, es una ofensa.

¿Eso genera Consciencia Social? ¿En quiénes?

Si el compromiso social es tener espacios en la vida para destruirla, para no aprovecharla y para creer que la juventud es eterna, entonces esos espacios pueden ser accesibles para unos en el cielo y para otros en el infierno, porque acá en la tierra la vida no es así, acá no hay cielos ni infiernos, sino hay vos y yo, que día a día nos vamos perdiendo respeto, por ser tolerantes.

Opino que en lugares ajenos a la libertad pero propios del libertinaje no podemos conversar sobre paz, desarrollo y justicia social para los que estamos fuera, porque estamos fuera por convicción, por ideales y por dignidad. Mucho menos las propuestas que surgen de un trago de alcohol, no pueden generan esperanza, sino alcohol – que en algunas situaciones su presencia es inevitable si es motivo de herida interna o externa, y esto, lo entienden los que andan y andamos en la jugada-

“Sigamos” continuando decís vos.

Cada día nace un nuevo ser humano, libre, lleno de energía y de ignorancia –suena duro, pero está libre a la interpretación- en estos días nacer ya no es un privilegio o derecho, con la sociedad que nos da la bienvenida como casa y con las personas que la dirigen y le dan forma hasta nacer se vuelve peligroso; y si logras nacer, entonces hay que ponerle huevos y darle con todo, como debe ser – supongo-.

Hoy más que nunca la estupidez social es más fuerte que la objetividad social, el lado humano ha sido transformado y desplazado por el lado de la ficción, de lo plástico y lo absurdo, la idea del momento, de la vida en un segundo, permite y cede valor intelectual a cualquier cosa y entonces ahí la destrucción progresiva de lo bello, lo místico, lo sabio, lo oculto… la exterminación intelectual de lo que ha dado respaldo a las culturas, pueblos y civilizaciones… ahora somos pocos, ahora ellos son más y esto no se parece ni suena a la frase de aquel que presidio el bote y luego formó parte de alguna de las promociones guatemaltecas de más alto prestigio.

Es tan libre el mundo que el ser estúpido es un derecho, el derecho de ser estúpido lo ejercen principalmente los políticos enfermos, los ambientes donde se consume más de lo necesario, los colores de piel claros y los ojos verdes, azules y cabellos rubios o rojos, yo, vos por molestarte en leer esto y darte cuenta que es mi opinión, aquel que está comiendo chicle y aquella que se le nota la línea, aquellos también conviven con nosotros y participamos en tan libre mundo que, el ser estúpido se ha consolidado por todos las que se ha convertido para unos y para algunas en un estilo de vida.

Los discursos y las acciones, las ideas y las palabras, deben ser coherentes por respeto a la vida, a la humanidad, a los niños y niñas, a los jóvenes, a la naturaleza, a los animales; el ser y decir cosas distintas dan paso a la ignorancia social - entiéndase como quiera- una cosa es lo que todos desconocemos por naturaleza y otra cosa es no querer saber lo hay, hubo y no querer prepararse para lo que pueda pasar… dos cosas muy distintas acá, o no?

La capacidad de inspirar por lo menos a seguir con vida en un mundo enfermo debe ser retomada y promovida en todas las partes de este planeta, en las escuelas, las calles, los barrios, las iglesias, los parques… en lugares de convivencia pacífica y saludable, donde las ideas y las discusiones sean respetadas, compartidas y refutadas sin necesidad de parecer modelos de revistas, intelectuales de “pacotilla” (no pirir) o artistas de telenovelas de narcos promoviendo las infidelidades como un valor fundamental, acompañado por supuesto por lo “de ahuevo que es consumir coca o fumar mota, talegiar a tu mujer, faltarle el respeto a tu madre, en fin, tantas cosas que mejor digo: etcétera.

Me gusta pensar “con mi pensamiento y mi criterio” que la forma de dar paz al mundo le corresponde a la masa popular descubrirla, no a los pequeños grupos.

Debe ser desde nuestra participación la propuesta y la construcción para invitara los muchachos y señoritas bocas frescas a ser parte de lo que por derecho humano le corresponde y también por no ser tan duros con los “ya antes mencionados, tener la sensación de voltear las tortillas…”

Este mundo es de todos y al mismo tiempo no le pertenece a ninguno, insisto muchá, según “mi pensamiento mágicamente mío” esta chibola les compete a los dioses ocultos, a las ideas místicas y a la parte que no somos capaces de ver, saber o destruir; y en materia de seguir echando leña al fuego, también puede ser que de alguna manera lo hayan creado desde hace mucho tiempo otros muchachos o muchachas chispudos y “bien tranquilos” mucho antes de que yo escribiera esto y que vos casi lo terminaras de leer. Y aunque no parece cierto lo anterior, todo en este mundo ha perdido significativamente sentido y precisión.

Es urgente para la gente menuda como vos y como yo, soñar, pensar, hablar y tomar una decisión para que los sentimientos de exclusión, de diferencias sociales, de prejuicios, de insultos, de muerte, de guerra, de fuerza, poder y otros más, vayan reduciendo… vayan siendo más pequeños y nosotros más fuertes.

El respeto se gana con la experiencia, la confianza es el resultado de ambos en acción, se me ocurre.

Para este mundo es más fácil ganar la confianza de todos y todas, pero no necesariamente el respeto. La tolerancia es una palabra elitista, un concepto creado para que los del poder sigan produciendo, destruyendo y ofreciendo, y que nosotros continuemos trabajando, construyendo y consumiendo, pero todos debemos ser tolerantes. Ridiculez. Tolerantes para que los sistemas de poder sigan ejerciendo lo que se les plazca sobre nosotros. La tolerancia que la apliquen los ángeles y los demonios, las monjas y los congresos, pero nosotros debemos ejercer y aprender sobre el respeto, desde la casa, las calles, los pueblos, desde abajo hacia arriba. Respeto y tolerancia son dos estilos de vida diferentes. La tolerancia ha permitido que el mundo se consuma más rápido de lo que en teoría debiese ser. El respeto ya no existe, si existiese, otra sería la historia.

Y ahora vos estarás pensando en preguntarme: va, y si tanto escribís sobre el respeto y la tolerancia, para vos ¿qué son? - Me gustaría responderte, pero si no has comprendido mi punto sobre ambas palabras, esperate a terminar de leer y después hablamos-.

En fin, después de todo y de tantas cosas que se piensan, que se creen, que se dicen y se escriben; tener claro que las acciones y las palabras, deben ser respaldadas por el compromiso sociocultural y político reconociendo honestamente lo que es y lo que está, la claridad y el discernimiento social son fundamentales para mejorar el mundo, para transformarlo en otro donde las nuevas generaciones sean educadas, formadas y motivadas con amor social, respeto a ellos mismos y a los que están a su lado… los discursos y las acciones, también son importantes en la búsqueda de la integración, la participación y la convivencia pacífica, pero ya debemos de ser más cuidadosos y no permitir que cualquier cosa sea válida porque entonces ya casi nada es importante.

Termino entonces este texto, respetando a todos y todas en esencia, en materia humana, en derechos y oportunidades, pero no puedo asegurarles si toleraré las ideas, los pensamientos y los discursos que estén en contra de la dignidad humana, que sean respaldadas por el poder político o económico, o de los y las que solo quejas, propuestas absurdas y casacas den.

El respeto es la esencia para nuestros juegos humanos y sociales, muchos de esos juegos los respeto, pero no puedo permitirme compartirlos, ni jugarlos, me pasa como el golf, no lo juego ni lo necesito ni lo comparto, pero lo respeto, en cambio con el fut, ah! Eso es otro tema, pero no quiero que mis compatriotas se me pongan chinches si ofendo a messi o cristiano o al pando o al tanque…

Compañeros y compañeras, los pasos de los que han hecho los caminos, deben servirnos de inspiración para encontrar nuevos y llegar a decentes formas de convivencia humana, pasos firmes y duraderos en caminos auténticos y reales en nuestros contextos de vida diaria.

Ser diferente, es construir el universo y poder ser sol, luna, agua o viento, alejarse del falso afecto, entenderte a vos y a todos a tu ritmo y a tu tiempo, ser diferente es constituirte como un ser indefinido y respetuoso al mismo instante, crítico, duro, serio y objetivo…abierto pero sin ser abusado; otra cosa es ser un ser social, pero lo que hoy intento escribir es sobre los discursos, sus acciones y la diferencia… otra cosa para mencionar también es la diferencia social, porque diferentes a nivel social, en eso sí todos somos iguales, todos y todas somos iguales en la diferencia social.

Juan Pablo Romero Fuentes
Los Patojos, Sueños e ideas en acción.